如何把歷史文化街區(qū)打造成旅游景區(qū)，在規(guī)劃打造過(guò)程中有哪些需要值得關(guān)注的要點(diǎn)？本文將從政策，城市發(fā)展，旅游市場(chǎng)，運(yùn)用手段四個(gè)角度，同時(shí)結(jié)合目前國(guó)內(nèi)發(fā)展比較成功的歷史文化街區(qū)打造案例進(jìn)行分析探討。

一、從政策角度看

1、文化和旅游部發(fā)布首批國(guó)家級(jí)旅游休閑街區(qū)名單。

根據(jù)中華人民共和國(guó)旅游行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《旅游休閑街區(qū)等級(jí)劃分》(LB/T 082-2021)，按照《文化和旅游部辦公廳 國(guó)家發(fā)展改革委辦公廳關(guān)于開(kāi)展國(guó)家級(jí)旅游休閑街區(qū)認(rèn)定工作的通知》安排，經(jīng)評(píng)審有55家單位成為國(guó)家級(jí)旅游休閑街區(qū)。

其中河北省內(nèi)有：河北省承德市雙橋區(qū)金龍旅游休閑街區(qū)；河北省唐山市路北區(qū)培仁歷史文化街。

2、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)文化和旅游消費(fèi)潛力的意見(jiàn)》。

《意見(jiàn)》鼓勵(lì)把文化消費(fèi)嵌入各類(lèi)消費(fèi)場(chǎng)所；改造提升演出場(chǎng)所和博物館配套服務(wù)設(shè)施；鼓勵(lì)建設(shè)集合文創(chuàng)商店、特色書(shū)店、小劇場(chǎng)等多種業(yè)態(tài)的消費(fèi)集聚地；鼓勵(lì)打造中小型、主題性、特色類(lèi)的文化旅游演藝產(chǎn)品，推動(dòng)星級(jí)旅游民宿品牌化發(fā)展；大力發(fā)展夜間文旅經(jīng)濟(jì)，建設(shè)一批國(guó)家級(jí)夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)。

3、商務(wù)部：因地制宜建設(shè)夜間消費(fèi)集聚區(qū)，豐富夜間消費(fèi)場(chǎng)景和供給。

《通知》提到，發(fā)展新業(yè)態(tài)新模式新場(chǎng)景。支持鼓勵(lì)傳統(tǒng)商業(yè)場(chǎng)所、閑置廠房、體育場(chǎng)館等改造為多功能、綜合性新型消費(fèi)載體，打造沉浸式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式消費(fèi)場(chǎng)景。因地制宜建設(shè)夜間消費(fèi)集聚區(qū)，豐富夜間消費(fèi)場(chǎng)景和供給。

4、河北保定：出臺(tái)十項(xiàng)舉措優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境 促進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

強(qiáng)化夜間經(jīng)濟(jì)放心消費(fèi)創(chuàng)建工作，增強(qiáng)夜間經(jīng)濟(jì)消費(fèi)活力，打造高質(zhì)量的“夜間消費(fèi)圈”，營(yíng)造高品質(zhì)的夜間經(jīng)濟(jì)營(yíng)商環(huán)境。

二、從城市發(fā)展角度看

——?dú)v史文化街區(qū)可以成為城市旅游發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力量，兩者是相輔相成，相互促進(jìn)的關(guān)系。

一座城可以成就一條街。歷史文化街區(qū)能否實(shí)現(xiàn)接待量，與其所處城市的發(fā)展定位密切相關(guān)。以北京前門(mén)大柵欄歷史文化街區(qū)為例，雖然由于風(fēng)貌的設(shè)計(jì)過(guò)于千篇一律，土著生活氛圍嚴(yán)重缺失，老字號(hào)品牌店大欺客等各種惡評(píng)如潮，網(wǎng)絡(luò)大眾對(duì)于大柵欄的評(píng)價(jià)可謂毀譽(yù)參半，但作為中國(guó)最大的旅游目的地城市北京，國(guó)際游客、國(guó)內(nèi)游客及本地游客接待量充足，為大柵欄歷史文化街區(qū)提供了絕對(duì)的客源保障。2021年前門(mén)大街景區(qū)年游客接待量達(dá)62.4萬(wàn)人次，位居北京市景區(qū)接待量第二位。一座城市如果不按照旅游目的地定位進(jìn)行發(fā)展，歷史文化街區(qū)就算設(shè)計(jì)打造的再成功，接待量也不會(huì)太好看。相反，如果一個(gè)旅游目的地城市要打造歷史文化街區(qū)，其景區(qū)的游客接待量是不會(huì)有太大問(wèn)題的。

一條街也可以成就一座城。以福州三坊七巷歷史文化街區(qū)為例，參考馬蜂窩旅游網(wǎng)數(shù)據(jù)，三坊七巷位居福州頁(yè)面必游景點(diǎn)排行第一名，點(diǎn)評(píng)數(shù)達(dá)到1709條，而排名第二的福州國(guó)家森林公園點(diǎn)評(píng)數(shù)僅有404條，其憑借保存完好的歷史風(fēng)貌及“中國(guó)都市僅存的一塊里坊制度活化石”形象定位成功成為福州城市旅游的核心吸引物。一片歷史文化街區(qū)如能資源稟賦優(yōu)良，規(guī)劃布局合理，風(fēng)貌設(shè)計(jì)精準(zhǔn)，業(yè)態(tài)引入科學(xué)，軟件配套完善，并成功打造為一座城市的旅游核心吸引物，那么其驅(qū)動(dòng)力可以帶動(dòng)整座城市的旅游發(fā)展不足為奇。

三、從旅游市場(chǎng)角度看

——運(yùn)用我院獨(dú)創(chuàng)的5W旅游市場(chǎng)分析策略，分別從客源市場(chǎng)、旅游吸引物、旅游產(chǎn)品、旅游交通方式、復(fù)游率頻次5個(gè)問(wèn)題出發(fā)，探討歷史文化街區(qū)的規(guī)劃要點(diǎn)。

1、Who，誰(shuí)來(lái)？

“兩周市場(chǎng)”即大多數(shù)歷史文化街區(qū)是周末周邊游客，所以不溫不火。主要原因該城市不是旅游目的地城市，該街區(qū)不是國(guó)際化高稟賦的街區(qū)。

當(dāng)然，目前在疫情常態(tài)化大背景下，及大部分節(jié)假日的時(shí)間較短，限制了游客出門(mén)“遠(yuǎn)游”的欲望，短途旅游逐漸成為消費(fèi)者的首選。根據(jù)《2022年清明節(jié)假期文化和旅游市場(chǎng)情況》，本地休閑和近程度假成為清明節(jié)假期“主基調(diào)”，各地接待游客中省內(nèi)游客占比94.9%，創(chuàng)常態(tài)化疫情防控以來(lái)新高。由此我們可以推斷，保定西大街作為正在打造的歷史文化街區(qū)，其未來(lái)的一級(jí)客源市場(chǎng)應(yīng)當(dāng)可以預(yù)測(cè)為兩日周末之下周邊1-2小時(shí)車(chē)程可以覆蓋的區(qū)域。

旅游者的獵奇心理是非常值得我們關(guān)注的要點(diǎn)之一，游客往往抱有期待著游覽和體驗(yàn)到與慣常生活環(huán)境、氛圍、習(xí)俗有所差異的風(fēng)景，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，北京本地的游客不大可能開(kāi)車(chē)去前門(mén)買(mǎi)個(gè)兔爺玩玩，成都人也大概不會(huì)開(kāi)車(chē)到寬窄巷子吃碗龍抄手。既然我們的目標(biāo)市場(chǎng)客群預(yù)測(cè)為以河北省內(nèi)的本地人為主，那么這也就意味著同根同源的河北省內(nèi)的生活環(huán)境、文化風(fēng)俗對(duì)本地游客不會(huì)構(gòu)成太大吸引力。如果街區(qū)想有效吸引省內(nèi)游客前去游覽體驗(yàn)，必要科學(xué)合理的引入新的文化元素來(lái)滿(mǎn)足本地游客的獵奇心理。以北京前門(mén)楊梅竹斜街歷史文化街區(qū)為例，整體景觀風(fēng)格以修舊如舊的方式依然保留原有北京胡同民居風(fēng)貌，同時(shí)依據(jù)引入的咖啡店、日料店，書(shū)店以及設(shè)計(jì)品牌等新文化新業(yè)態(tài)，部分改造臨街門(mén)庭及內(nèi)部風(fēng)格，以求新求變，并運(yùn)用大量本地植物營(yíng)造休閑氛圍與生活氛圍，獲得與周?chē)窬语L(fēng)格的和諧共生，相得益彰。然而這條街區(qū)的北京本地游客接待量基本可以與外地游客持平，可見(jiàn)本地游客在獵奇心理下以城市休閑為目的重復(fù)游覽行為是有章可循的。

2、Why，為什么而來(lái)？

就是“請(qǐng)給我一個(gè)來(lái)的理由？”特別是外地游客為什么來(lái)“保定西大街”？所以?xún)蓚€(gè)方面，此街區(qū)必須有一個(gè)“核心吸引物旅游產(chǎn)品”，或者此街區(qū)是保定市旅游目的地城市的重要的DNA。

“核心吸引物”的不可替代性，文化活動(dòng)的不可復(fù)制性將是游客登門(mén)的終極理由，也是歷史文化街區(qū)努力成為城市文化和旅游核心吸引物的必要條件。

由于在空間布局、活動(dòng)環(huán)境、休閑目的上具有相似性，我們將歷史文化街區(qū)與商場(chǎng)、購(gòu)物街等城市休閑場(chǎng)所進(jìn)行比較，從中尋找歷史文化街區(qū)的特性。

比較之后我們可以看到，歷史文化街區(qū)有環(huán)境天然，貼近自然，無(wú)處不觀景，無(wú)處不懷舊的特性，同時(shí)也是歷史文化街區(qū)可以被打造成景區(qū)的根本原因，只要我們通過(guò)科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，盡可能放大歷史文化街區(qū)的觀景功能和懷舊功能，使其充分展現(xiàn)景觀環(huán)境的不可替代性，文化活動(dòng)的不可復(fù)制性，便可將文化歷史街區(qū)打造成為一座城市的文化和旅游核心吸引物。

3、What，來(lái)干什么？

就是如何設(shè)計(jì)歷史文化街區(qū)的旅游業(yè)態(tài)，分為兩個(gè)部分：一是四季旅游產(chǎn)品；二是白天及夜間旅游產(chǎn)品。春夏秋冬各不同，白天夜晚兩相宜，宜動(dòng)宜靜要分區(qū)。

以北京密云區(qū)古北水鎮(zhèn)為例，作為建造在中國(guó)北方而且是山區(qū)內(nèi)的人造古鎮(zhèn)，古北水鎮(zhèn)不同時(shí)段的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)做的可圈可點(diǎn)，廣告語(yǔ)精準(zhǔn)切中要害“相約京郊四季美景 星空下的小鎮(zhèn)”，言下之意就是“我都可以”。以下對(duì)古北水鎮(zhèn)不同時(shí)段的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)：

不同于山水?dāng)垊傩途皡^(qū)，城市歷史文化街區(qū)做的是以對(duì)接城市休閑需求為主的多功能多業(yè)態(tài)景區(qū)，服務(wù)場(chǎng)景適用于休閑購(gòu)物、拍照打卡、美食消夏、情侶約會(huì)、親子帶娃、節(jié)慶團(tuán)聚、婚宴典禮、懷古研學(xué)、文藝演出、藝術(shù)交流、商旅會(huì)展、美體養(yǎng)生、娛樂(lè)科技等等。由于城市休閑活動(dòng)是沒(méi)有時(shí)間上的局限性的，因此所提供的休閑服務(wù)也應(yīng)該是覆蓋四季和夜晚的，并且項(xiàng)目產(chǎn)品在設(shè)計(jì)打造上應(yīng)當(dāng)突出季節(jié)特性、時(shí)間特性以及全力對(duì)接游客不同時(shí)段的休閑需求。

4、How，怎么來(lái)的？

就是要在滿(mǎn)足自駕游方便停車(chē)需求的同時(shí)，街區(qū)要把產(chǎn)品變成“旅游商品”，要幫游客把后備箱裝滿(mǎn)，即是“后備箱經(jīng)濟(jì)”開(kāi)發(fā)問(wèn)題。

隨著大眾自駕旅游時(shí)代的到來(lái)，景區(qū)提供的停車(chē)位數(shù)量嚴(yán)重告急，尤其是節(jié)假日黃金周期間，位于城市核心區(qū)的景區(qū)，寸土寸金的核心區(qū)地段使得景區(qū)的停車(chē)場(chǎng)建設(shè)問(wèn)題難以科學(xué)解決，多數(shù)游客擔(dān)心停車(chē)難的問(wèn)題也都紛紛選擇了公共交通，旅游的舒適度便捷度由此大大降低，甚至選擇放棄出游。由此一來(lái)，如何科學(xué)的建造停車(chē)場(chǎng)——建多少、建多大、建在哪，就成為了往往位于城市當(dāng)中歷史文化街區(qū)型景區(qū)必須面對(duì)，并需要科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)論證來(lái)解決的問(wèn)題。目前，北京前門(mén)歷史文化街區(qū)采用的是地下停車(chē)場(chǎng)；北京什剎海歷史文化街區(qū)采用的是立體停車(chē)場(chǎng)。

火爆的自駕游也催生了“后備箱”經(jīng)濟(jì)。所謂“后備箱經(jīng)濟(jì)”是指游客駕車(chē)旅游返程時(shí)捎上當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品、將后備箱裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。2016年10月14日國(guó)務(wù)院召開(kāi)常務(wù)會(huì)議研究加大旅游、文化等領(lǐng)域有效供給、推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游時(shí)首提“后備箱經(jīng)濟(jì)”，為各地發(fā)展自駕游附屬產(chǎn)業(yè)指出了另一個(gè)重要方向。

旅游者的食、住、行屬于基本旅游需要，在旅游收入中稱(chēng)為“剛性收入”。而旅游購(gòu)物屬于非基本旅游需求，是在領(lǐng)略秀美的湖光山色、民俗風(fēng)情之后的額外需要，包括購(gòu)買(mǎi)一些以風(fēng)土人情、歷史文化、地方遺產(chǎn)為特色的工藝品或日常用品、飾品和土特產(chǎn)品等。這些商品或作為紀(jì)念、擺放、饋贈(zèng)親友之用，或作為日常消費(fèi)，滿(mǎn)足家人及親朋綠色、有機(jī)、獨(dú)特消費(fèi)之需要。此消費(fèi)空間巨大，在旅游收入中被稱(chēng)為“彈性收入”。旅游發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游購(gòu)物收入一般可達(dá)旅游總收入的40%至50%，而目前我國(guó)旅游購(gòu)物收入只占旅游總收入的20%左右。因此，在這方面各地大有文章可做。

發(fā)展后備箱經(jīng)濟(jì),應(yīng)該盡量與旅游體驗(yàn)過(guò)程緊密融合、與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和土特產(chǎn)品生產(chǎn)結(jié)合、與景區(qū)景點(diǎn)活動(dòng)結(jié)合。地方政府則要管好市場(chǎng)，服務(wù)好企業(yè)，努力實(shí)行特許經(jīng)營(yíng)或?qū)Ｙu(mài)制度。而在旅游商品設(shè)計(jì)方面，則必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，突出地方特色，努力做到藝術(shù)性、禮品性和紀(jì)念性相結(jié)合。從游客的角度看，旅游商品必須價(jià)格實(shí)惠，銷(xiāo)售有序，位置方便（著名景區(qū)、道路交叉口）；有特色、高品質(zhì)；簡(jiǎn)易包裝（避免過(guò)度包裝）且便于攜帶。

5、Will，還來(lái)不來(lái)？

就是如果游客復(fù)游率比較低，歷史文化街區(qū)發(fā)展就非常困難，只有一個(gè)辦法就是不斷創(chuàng)新。獨(dú)特而豐富的軟件活動(dòng)是增加景區(qū)與游客之間粘性的利器。

以歷史文化古鎮(zhèn)型景區(qū)烏鎮(zhèn)為例，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)是烏鎮(zhèn)親手打造的，每年按時(shí)開(kāi)展的軟性活動(dòng)。由特邀劇目、青年競(jìng)演、古鎮(zhèn)嘉年華、小鎮(zhèn)對(duì)話（論壇、峰會(huì)、工作坊、朗讀會(huì)、展覽）等單元組成。美輪美奐的烏鎮(zhèn)大劇院率十余個(gè)大小功能各異的室內(nèi)劇場(chǎng)和若干個(gè)戶(hù)外劇場(chǎng)組成了獨(dú)特的表演空間群體，更有街道巷灣、戶(hù)外廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)精彩表演，為這個(gè)千年古鎮(zhèn)帶來(lái)充滿(mǎn)生機(jī)的未來(lái)，也大大增強(qiáng)了游客對(duì)于烏鎮(zhèn)的關(guān)注度。

四、從旅游景區(qū)打造手段角度看

就旅游景區(qū)化常規(guī)辦法，就是實(shí)現(xiàn)基本六要素+旅游發(fā)展六要素+元宇宙等科技旅游。

一說(shuō)到旅游，人們就會(huì)提及旅游六要素“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”。六要素精辟概括了旅游活動(dòng)，是直到現(xiàn)在對(duì)旅游業(yè)描述最簡(jiǎn)潔、最準(zhǔn)確、傳播最廣的概念。如今，激發(fā)人們旅游的動(dòng)機(jī)和體驗(yàn)要素越來(lái)越多，需要概括出新的旅游六要素：‘商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇’。前者為旅游基本要素，后者為旅游發(fā)展要素或拓展要素。

“商”是指商務(wù)旅游，包括商務(wù)旅游、會(huì)議會(huì)展、獎(jiǎng)勵(lì)旅游等旅游新需求、新要素；“養(yǎng)”是指養(yǎng)生旅游，包括養(yǎng)生、養(yǎng)老、養(yǎng)心、體育健身等健康旅游新需求、新要素；“學(xué)”是指研學(xué)旅游，包括修學(xué)旅游、科考、培訓(xùn)、拓展訓(xùn)練、攝影、采風(fēng)、各種夏令營(yíng)冬令營(yíng)等活動(dòng)；“閑”是指休閑度假，包括鄉(xiāng)村休閑、都市休閑、度假等各類(lèi)休閑旅游新產(chǎn)品和新要素，是未來(lái)旅游發(fā)展的方向和主體；“情”是指情感旅游，包括婚慶、婚戀、紀(jì)念日旅游、宗教朝覲等各類(lèi)精神和情感的旅游新業(yè)態(tài)、新要素；“奇”是指探奇，包括探索、探險(xiǎn)、探秘、游樂(lè)、新奇體驗(yàn)等探索性的旅游新產(chǎn)品、新要素。

近日，扎克伯格將facebook改名為meta，令元宇宙（metaverse）概念火到出圈。在推高了一批有元宇宙概念的公司股價(jià)后，元宇宙熱潮也正在文旅行業(yè)進(jìn)一步蔓延。張家界成為全國(guó)首個(gè)設(shè)立元宇宙研究中心的景區(qū)，西安大唐不夜城景區(qū)宣布正在打造全球首個(gè)基于唐朝歷史文化背景的元宇宙項(xiàng)目――《大唐·開(kāi)元》，該項(xiàng)目像一個(gè)通往數(shù)字“虛擬世界”的工具，讓游客不管身在何處都可以在線上“大唐不夜城”游覽娛樂(lè)；上海海昌海洋公園也在最近的節(jié)慶活動(dòng)上打出了元宇宙概念……

事實(shí)上，在元宇宙概念大火之前，其涵蓋的數(shù)字化、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及沉浸式體驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)各大旅游景區(qū)景點(diǎn)已有一定范圍的應(yīng)用。以東方明珠廣播電視塔前幾年推出的95米“高空vr過(guò)山車(chē)”項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目以飛越上海城際高空為主題，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與明珠塔原有的傳統(tǒng)過(guò)山車(chē)結(jié)合，運(yùn)用大量數(shù)字技術(shù)突破視覺(jué)和感官局限，讓戴上vr眼鏡的游客宛如乘坐過(guò)山車(chē)穿梭在陸家嘴的摩天大樓之間，效果頗為逼真、刺激。但無(wú)論游客表現(xiàn)如何，vr場(chǎng)景中提前設(shè)定的畫(huà)面并不會(huì)變化。

而在元宇宙中，當(dāng)游客體驗(yàn)類(lèi)似的高空過(guò)山車(chē)時(shí)，眼前的畫(huà)面會(huì)同步出現(xiàn)游客的個(gè)人虛擬形象；當(dāng)人們因興奮而尖叫、或者因害怕而抓緊扶手時(shí)，畫(huà)面中的自己也會(huì)做出同樣的動(dòng)作……這意味著，元宇宙中的個(gè)體和現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體行動(dòng)完全同步。并且，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中采取的行動(dòng)，又可以反過(guò)來(lái)影響虛擬世界的情節(jié)發(fā)展。當(dāng)游客不再是虛擬情境的“局外人”，這種參與感和互動(dòng)感是空前的。

另一方面，元宇宙核心要素之一的數(shù)字技術(shù)，近年來(lái)在旅游領(lǐng)域的應(yīng)用也突飛猛進(jìn)，且在一些景區(qū)已產(chǎn)生實(shí)際的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，令旅游行業(yè)對(duì)元宇宙有了更迫切的探索愿望。其中最為人熟知的，是敦煌研究院早年與美國(guó)西北大學(xué)、梅隆基金會(huì)共同開(kāi)展“敦煌壁畫(huà)數(shù)字化和國(guó)際數(shù)字敦煌檔案項(xiàng)目的合作研究”，通過(guò)技術(shù)合作和引進(jìn)，建立起了一套平面壁畫(huà)數(shù)字化的技術(shù)實(shí)現(xiàn)的方法，完成了莫高窟已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表的20余個(gè)典型洞窟的全面數(shù)字化作業(yè)，為推進(jìn)敦煌壁畫(huà)數(shù)字化工作奠定了基礎(chǔ)。

在大眾旅游時(shí)代到來(lái)之際，歷史文化街區(qū)的打造要在滿(mǎn)足旅游者六大基本需求要素的基礎(chǔ)上，積極探索發(fā)展“新旅游六要素”，大膽嘗試新型業(yè)態(tài)，如民宿酒店、親子研學(xué)館，VR體驗(yàn)館等等，覆蓋更多客群需求，同時(shí)適當(dāng)運(yùn)用元宇宙技術(shù)來(lái)提升旅游產(chǎn)品的科技含量，引領(lǐng)新一代青年游客的消費(fèi)偏好，增加旅游創(chuàng)收。

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